| dc.description.abstract | I avhandlingen analyserer jeg Jesu bruk av skjellsord i de tre synoptiske evangeliene,
Matteus-, Markus- og Lukasevangeliet. Innledningsvis presenterer jeg de kulturelle og
lingvistiske referanserammene jeg analyserer skjellsordene i forhold til. Jeg har hatt
hovedfokus på følgende ord: «rev» (Luk 13:31), «hykler» (Matt 15:7 med flere), «slanger»
og «ormeyngel» (Matt 23:33 med flere), «satan» (Matt 16:23), «hunder» og «svin» (Matt
7:6), «tomskalle» og «ugudelige narr» (Matt 5:22). Noen øvrige ord kommenterer jeg kort i
et eget kapittel.
! Jeg har analysert skjellsordene ved hjelp av konnotativ/assosiativ metode. Denne
metoden dreier seg i korte trekk om å finne betydningen av ord gjennom å lete i de
utenomspråklige assosiasjonene som knyttes til ordene i den konteksten de blir sagt inn i.
Der det har bidratt til økt forståelse har jeg også gjort rede for ordenes plass i
evangelietekstene som helhet. Adressatene som skjellsordene ble rettet mot, er også
presentert hvor disse har vært synlige i den litterære konteksten. Nærmere kjennskap til
adressatene og deres forhold til Jesus har avdekket nye muligheter for hva skjellsordene
kan ha betydd i Jesu sosiale og kulturelle kontekst.
! Dette er et tema som synes å være lite belyst i nytestamentlig forskning. Mye av
arbeidet har derfor bestått i å finne relevant litteratur for mitt tema og å sammenligne disse
kildene. Som en følge av dette er litteraturen jeg benytter i avhandlingen, mangfoldig og av
ulik art. Den består, foruten den lingvistiske litteraturen, av artikler og kommentarer til
bibelsteder, kommentarer fra Talmud og Midrasj og utenombibelske kilder fra Jesu tid.
! Jeg har selv fått ny forståelse for noen av uttrykkene. For å nevne et par eksempler:
Jeg fant blant annet ut at ‘hykler’ opprinnelig var en yrkesbetegnelse for skuespillere, og at
skjellsordet ‘ormeyngel’ kan ha vært en anklage om at du var barn av foreldre med tvilsom
moral. | nb_NO |
